Μετάφραση και Πρωτότυπο “Οδύσσειας” Ομήρου Αργύρη Εφταλιώτη

Μετάφραση “Μήδειας” Ευριπίδη

Δημοσιεύθηκε από satyrikon στο Νοέμβριος 21, 2008 Ο Γιοσέφ Εζικιήλ Γιαχουντά ήταν δικηγόρος και καθηγητής τής Εβραϊκής. Γεννήθηκε στις 29 Ιουλίου 1900 στο Ιερουσαλήμ. Ήταν ο γιος του Ισάακ Μπέντζαμιν Εζεκιέλ Γιαχουντά, ερευνητής και ερασιτέχνης γλωσσολόγος. Το 1982 ο Για

Ο τελευταίος χρησμός της Πυθίας Νικάνδρας ήταν ο εξής: Αυτόν τον Χρησμό, τον τελευταίο και μόνο αληθινό, ως "φίλτρον τόλμης" στην καρδιά μας ας κρατήσουμε! Κι αυτό που σήμερα φαίνεται άπιαστο και μακρινό, θα έρθει μέρα που ως απτή πραγματικότητα θα ζήσουμε! ΠΗΓΗ:

Ο Ανδρειωμένος. Ερμηνεία: Μαίρη Δαλάκου Στίχοι: Δημήτρης Χριστοδούλου Μουσική: Γιάννης Μαρκόπουλος Από το χορόδραμα με τίτλο: «Θησέας» Έχει αντρειά όποιος πονά τα βάσανα τού κόσμου. Κυπαρισσιού έχει θωριά, τη μυρωδιά του δυόσμου. Όπου τον εύρει το κακό, με αντρειά

Ειπόντος τινός: «Ω, Λεωνίδα, προς πολλούς μετ ολίγων διακινδυνεύσων ούτως πάρει;» Λεωνίδας έφη: «Ει μεν οίεσθέ με τωι πλήθει δειν πιστεύειν, ουδ η πάσα Ελλάς αρκεί -βραχεία γαρ μοίρα του εκείνων πλήθους εστίν- ει δε ταις αρεταίς, και ούτος ο αριθμός ικανός!» Όταν κάποιος

Λάκαινα τὸν υἱὸν λιποτακτήσαντα ὡς ἀνάξιον τῆς πατρίδος ἀνεῖλεν, εἰποῦσα: «Οὐκ ἐμὸν τὸ φίτυμα.» Ἐφ´ ἧς τὸ ἐπίγραμμα τόδε· « Ἔρρε κακὸν φίτυμα διὰ σκότος, οὗ διὰ μῖσος Εὐρώτας δειλαῖς μηδ´ ἐλάφοισι ῥέοι. Ἀχρεῖον σκυλάκευμα, κακὰ μερίς, ἔρρε ποθ´ Ἅιδαν, ἔρρε· τὸ μὴ Σπάρτας

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΑΡΕΙΟ, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΙΣΣΟΥ. ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: Πρός ταύτα αντιγράφει Αλέξανδρος, και ξυμπέμπει τοις παρά Δαρείου ελθούσι Θέρσιππον, παραγγείλας την επιστολήν δούναι Δαρείω, αυτόν δε μη διαλέγεσθαι υπέρ μηδενός. Η δε επιστολή η Αλεξάν

Σταμάτης Σπανουδάκης: Αλέξανδρος -Ο μύθος της Ανατολής, το όνειρο της Δύσης. Ζει και βασιλεύει. Σταμάτης Σπανουδάκης: Αλέξανδρος -Ο μύθος της Ανατολής, το όνειρο της Δύσης. Ζει και βασιλεύει. Stamatis Spanoudakis: Alexandros -The myth of the Εast, the dream of the Wes

"Αρης - κατά το άρρεν τε και κατά το ανδρείoν «Άρης» αν είη· ει δ αυ κατά το σκληρόν τε και αμετάστρoφoν, ο δη «άρρατoν» καλείται, και ταύτη αν πανταχή πoλεμικώι θεώι πρέπoι «Άρη» καλείσθαι." (Πλάτων, Κρατύλος / Περί Ορθότητος Ονομάτων) ΔΙΑΒΑΣΤΕ

ΑΝ ΕΚΑΣΤΗΝ ΔΙΚΗΝ ΩΣΠΕΡ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΑΝΑΚΡΙΝΗΙΣ ΠΟΘΕΝ ΠΕΦΥΚΕ ΠΟΘΕΝ ΗΚΕΙ, ΤΗΝ ΜΕΝ ΘΥΜΟΣ ΑΥΘΑΔΗΣ ΓΕΓΕΝΝΗΚΕ ΤΗΝ ΔΕ ΜΑΝΙΩΔΗΣ ΦΙΛΟΝΕΙΚΙΑ ΤΗΝ Δ ΑΔΙΚΟΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑ... Αν εξετάσεις κάθε δικαστική υπόθεση σαν να ήταν άνθρωπος, για να ανακαλύψεις τί την γέννησε και από πού προήλθε, θα βρεί

“Ο Ουαλεντινιανός… αφ’ εστίας ώσπερ αρξάμενος τας νυκτερινάς εκώλυσε θυσίας επιτελείσθαι, τοις μυστικώς πραττομένοις εμποδών διά του τοιούδε νόμου γενέσθαι βουλόμενος. Επεί δε ο Πραιτεξτάτος ο της Ελλάδος την ανθύπατον έχων αρχήν, ανήρ εν πάσαις διαπρέπεων ταις αρεταίς, «

Η λεγόμενη "Στήλη της Ροζέττας", που βρέθηκε στην Αίγυπτο από τον Ναπολέοντα και σήμερα βρίσκεται σε Εγγλέζικα χέρια... στο Βρεττανικό Μουσείο, Λονδίνο. Περιέχει το ίδιο κείμενο γραμμένο στα Ιερογλυφικά, στην Δημώδη Αιγυπτιακή, και στην Αρχαία Ελληνική (Κοινή) της Πτολεμαϊ

"Διδάσκαλός τε εν τωι τοιούτωι φοιτητάς φοβείται και θωπεύει, φοιτηταί τε διδασκάλων ολιγωρούσιν, ούτω δε και παιδαγωγών..." Σε μια τέτοια πολιτεία (όπου η ελευθερία γίνεται ασυδοσία) ο δάσκαλος φοβάται τους φοιτητές του και τους θωπεύει, ενώ οι φοιτητές δεν λογαριάζουν ο

ΑΜΑΧΟΝ ΚΑΙ ΑΝΙΚΗΤΟΝ ΘΥΜΟΣ, ΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΨΥΧΗ ΠΑΣΑ ΠΡΟΣ ΠΑΝΤΑ ΑΦΟΒΟΣ ΤΕ ΕΣΤΙ ΚΑΙ ΑΗΤΤΗΤΟΣ ! (Πλάτων, Πολιτεία Β΄,15)

ΣΩΚΡΑΤΗΣ: -Tούτων των νομίμων τα βέλτιστα, πόθεν ήκει; ΕΤΑΙΡΟΣ: -Φασί γε εκ Κρήτης. ΣΩΚΡΑΤΗΣ: -Ουκούν ούτοι παλαιοτάτοις νόμοις χρώνται των Ελλήνων; ΕΤΑΙΡΟΣ: -Ναί. ΣΩΚΡΑΤΗΣ: -Οι καλύτεροι από τους νόμους τούτους, από πού ήρθαν; ΕΤΑΙΡΟΣ: -Από την Κρήτη, λένε. ΣΩΚΡΑΤΗΣ:

H Μυστηριακή Επίκλησις του Ελληνικού Αλφαβήτου. Πανάρχαια προσευχή - επίκληση υπάρχει και λειτουργεί μυστικά μέσα στο Ελληνικό Αλφάβητο από καταβολής του. Η διαδοχή των γραμμάτων στην πλήρη εκφώνησή τους (Άλφα, Βήτα, Γάμα κλπ.) δεν είναι καθόλου τυχαία, αλλά πίσω από

ΩΣ ΧΡΗΣΜΟΥ ΟΝΤΟΣ ΤΟΤΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ ΔΙΑΦΘΑΡΗΝΑΙ, ΟΤΑΝ ΑΥΤΗΝ Ο ΣΙΔΗΡΟΥΣ ΦΥΛΑΞ Ή Ο ΧΑΛΚΟΥΣ ΦΥΛΑΞΗΙ… (Πλάτωνος Πολιτεία Γ ΄,21)

ΣΤΑΣΕΙΣ ΓΑΡ ΠΟΥ Η ΓΕ ΑΔΙΚΙΑ ΚΑΙ ΜΙΣΗ ΚΑΙ ΜΑΧΑΣ ΕΝ ΑΛΛΗΛΟΙΣ ΠΑΡΕΧΕΙ, Η ΔΕ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΟΜΟΝΟΙΑΝ ΚΑΙ ΦΙΛΙΑΝ. (Πλάτωνος Πολιτεία Α΄, 23)

«Απολλώνιος ο εκ Τυάνων, ουκέτι φιλόσοφος, αλλ΄ ήν τι Θεών τε και Ανθρώπου μέσον. Την γαρ Πυθαγόρειον φιλοσοφίαν ζηλώσας, πολύ το θειότερον και ενεργόν κατ΄ αυτήν επεδείξατο. Αλλά το μεν ες τούτον ο Λήμνιος επετέλεσε Φιλόστρατος, Βίον επιγράψας Απολλωνίου τα βιβλία, δέο

Ἕλληνες· οἱ ἀπὸ τοῦ Διός, τοῦ Ἕλληνος. ἢ φρόνιμοι ἤτοι σοφοί. (Ησύχιος ο Αλεξανδρεύς, Λεξικόν της Ελληνικής Γλώσσης, 6ος μ.χ. αι.)

«ὁπόσοι δὲ μυθολογήμασιν ἀκούοντες ἥδονται, πεφύκασι καὶ αὐτοί τι ἐπιτερατεύεσθαι: καὶ οὕτω τοῖς ἀληθέσιν ἐλυμήναντο, συγκεραννύντες αὐτὰ ἐψευσμένοις.» Όσοι δε αρέσκονται να ακούνε μυθεύματα (πλαστές ιστορίες), είναι έτσι φτιαγμένοι από τη φύση τους ώστε να τερατολογούν κα

Ο ΦΘΟΝΟΣ ΚΑΙ Η ΑΣΤΑΘΗΣ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ, ΚΥΡΙΟΣ ΕΜΠΟΔΙΣΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΓΩΝ ΣΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΚΑΤΑ ΤΡΟΠΟ ΕΥΦΥΗ ΚΑΙ ΣΑΦΗ ΤΟ ΕΞΗΓΕΙ Ο ΙΣΤΩΡ (ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ) ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ: «Χαλεπόν γαρ το μετρίως ειπείν, εν ώ μόλις και η δόκησις της αληθείας βεβαιούται. Είναι δύσκολο

Ω, φίλε, επεί νόστησας εελδομένοισι μάλ ημίν ούδ έτ οϊομένοισι, Θεοί δέ σε ήγαγον αυτοί, ούλε τε καί μάλα χαίρε, Θεοί δέ τοι όλβια δοίεν! (Όμηρος, Οδύσσεια, ω 400-402.) Ω, φίλε, αφού παλινόστησες (επέστρεψες) κι εμείς πολύ σε περιμέναμε, ακόμα δεν μπορούμε να το πιστέψουμε

Ζεῦ πάτερ, ἦ πολλῶν γε κακῶν λύσειας ἅπαντας, εἰ πᾶσιν δείξαις, οἵωι τωι δαίμονι χρῶνται. ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ, ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ